光荣十字架

　　本庆节始自耶路撒冷；第四世纪时已有此敬礼十字架庆节的记载。据传说，君士坦丁皇帝之母海伦（HELENA）在公元320年底9月14日在耶路撒冷找到了主的十字架。公元335年在耶路撒冷哥尔哥达建造了十字架堂（殉道堂）。9月13日举行了圣堂的奉献礼，次日在圣堂中展示主的十字架，供教友敬拜。后来在第五世纪这个庆节很快传到整个东方教会，第七世纪也传到罗马。9月14日在耶路撒冷、君士坦丁堡和罗马的教会中通常有隆重敬礼十字架圣髑的习惯，这种礼节称为举扬十字架，是本庆节之名称的来源。
　　敬礼十字架的主要意义：（一）光荣十字架的主要理由：十字架是基督救赎世人的工具。在礼仪经文中用许多图象来表达这种思想：a。它是“君王的旗帜”；b。十字架是生命树；c。十字架是胜利的标记。（二）十字架是我们得救的依靠；（三）是天主深爱世人的佐证。

　　十字架，史料记载，并没有什么意义。能给人印象最深的莫过于罗马统治下的犹太，他是一种残酷的刑具，是那些罪大恶极，令人深恶痛绝的罪犯，被钉在上边，血脉流空而死的行刑所在。但在世纪之初，降世的天主子耶稣，却藉着它，赋予它新的内涵：“痛苦与救恩。”

　　原祖背命，人类遭罚。从那一时刻起，人类便生活在罪恶的深渊之中而不能自拔，罪恶和死亡，因着一个人的过犯，来到世界掌了权。同时，也要因一个人的服从，被战胜。仁慈的天父，虽惩罚了人类，但也当即许下，要打发他的独生子——耶稣，降生成人，救赎人类。时期一满，天主子，因着圣母玛利亚藉天主圣神的德能来到了世界上。他向世人宣布天国的福音。救恩的喜讯，建立世上的神国——圣教会。他一生承担痛苦，在他生命的最后时刻，在加尔瓦略山上，被钉在十字架上，痛苦达到了最高峰。以自己的身体作为全燔祭。平息天父的义怒。“道成肉身”也演绎到了最深的境界。“十字架”从此成了光荣的记号，救恩的标记，又有了新的内涵。
　　人生一世，恐怕人类最不愿意接受，但任谁都离不开的就是生活中的艰难困苦，和随时而来的生活的挑战。耶稣说：“谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的，谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的（玛10：37—38）。” 耶稣要我们背的十字架，就是生活的困境、生活的挫折、和生活中的挑战。真正勇敢面对它的人，才是一个真正实践信仰的人，新时代的基督徒，因为耶稣已给我们树立了善表，为我们分担了本该属于我们人类的十字架，以他的亲身经历向我们阐示了一条路，痛苦是救恩的一个不可或缺的部分，十字架意味着痛苦，但十字架是光荣的。
　　在本日的庆节中我们该牢记十字架是我们得救的依靠，我们应善用我们自己生活中的十字路架，把它与耶稣的十字架结合起来，面对生活中的各种艰难困苦，最终会与耶稣一起使十字架成为骄傲与荣耀。

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