神圣的使命
　　　　　　　　　　　　　 ---论圣召

　每年的复活期第四主日（今年是五月二日），教宗都会发表一篇有关圣召的文告；整个教会和各不同修会团体都要举行一些有关圣召方面的活动，如：圣召营、圣召推行大会和圣召研讨会等一系列活动，宣传圣召的重要性，以吸引青年男女了解献身生活和神职生活。这是非常重要的，也是当今教会的当务之急，真的应验耶稣所说：“庄稼故多，工人却少（玛9：37）。”因为圣召的缺少以成为整个教会现实问题。让我们为更多的年青人选择奉献生活而祈祷。同时我们也不可忽略教友的传教使命，因着圣洗圣事每个人都蒙召服务教会和社会，为我们的信仰作见证。

　　 一提到圣召，人们自然而然就想到神职圣召和修会圣召，而忽略了教友的圣召。其实，从宏观的角度，每个人都蒙召传播基督信仰，见证信仰生活，使教会成为活生生的信仰团体，教会的成员就是“地上的盐，世界的光”（参阅玛5：14-15）。在人世间生活出基督精神，让人们在我们身上看到天主；从微观的角度，圣召就是神职圣召和度奉献生活的圣召，也称为公务圣召，就是这些人专门从事福传事业和服务福音，为爱天主和近人而献身于教会。所谓圣召，听从内心的声音，服从天主的召唤，为神圣的事业而献身，度一种符合耶稣福音劝谕的生活。圣经记载，耶稣在他宣讲天国喜讯的同时，也召叫宗徒，并给予培育，“耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了两个兄弟：称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。他就对他们说：‘来跟从我！我要使你们成为渔人的渔夫。他们立刻舍下网，跟随了他。他从那里再往前行，看见了另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父亲载伯德修理他们的网，就召叫了他们。他们也立刻舍下鱼船和自己的父亲，跟随了他（玛4：18-22）。”

　　让我们再看第二届梵蒂冈大公会议怎样论述圣召的培育，“整个教会团体均有提倡司铎圣召之义务，首先应以完善的教友生活来推进。天主的全体子民，积极参与提倡圣召的工作，是一件符合天主上智照顾的事（司铎圣召培育法令2）。” 论到教友的传教使命，大公会议说：“教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的圣国，使人人分享救赎神恩，再通过人使普世导向基督??，在教会内职分虽有区别，使命却是一致的。基督授予了宗徒们及其继位者以他的名义和他的权力训诲、治理和祝圣的职务。但是教友，由于他们分享基督为司祭、先知、君王的职务，他们各按其身份在教会内、在世界上，也执行着全体天主子民的使命（论教友传教的使命2）。”

　　《天主教教理》第1878条告诉我们，“所有的人都为了同一终向，即为了天主本身而被召。天主圣三的结合，和人与人之间应在真理和爱中建立的兄弟手足情谊，有相似之处。爱近人与爱天主分不开。”

　　现在让我们分别论述狭义的圣召，即蒙召作神父和度修会奉献生活的圣召。这些人是天主特别拣选，专门从事福传工作，或随从修会神恩，从事某项专门工作，他们在教会内称为公务职的司祭，《天主教教理》第1547条这样说：“主教及司铎的公务和圣统司祭职，与所有信友的普通司祭职，虽然‘两者各按其自己的方式都分享基督唯一的司祭职'，却有实质上的分别，但‘彼此有连带关系'。这从何说起？信友们的普通司祭职实行于发展圣洗的神恩——亦即信、望、爱三德的生活，顺应圣神的生活。公务司祭职是为普通司祭职服务的，致力于发展所友基督徒圣洗的恩宠。公务司祭职是基督用来比停第建立并领导教会的方法之一。因此，公务司祭职是透过它专有的圣事——圣秩圣事——而授予的。” 现在已经很清楚，神职人员是经过祝圣而成为服务天主子民的公务员；修会圣召是透过圣愿来实现。这些特殊的圣召需要花很多的时间和力气来培育，经过灵修和知识的训练，使这些负有重任的人能够承担牧灵使命，堪称是与基督一起宣讲天国的道理，用基督的精神武装他们，能够使献身生活过的更有意义；更具有服务的特征；更有说服力。

　　教友们的普通圣召，就是在自己的工作岗位上生活出信仰的精神，在教会内帮助神职人员做好牧灵工作，正如梵二文献所讲的，“但是教友，由于他们分享基督为司祭、先知、君王的职务，他们各按其身份在教会内、在世界上，也执行着全体天主子民的使命（论教友传教的使命2）。” 现在很多具有专业知识的人员从事福传工作，他们利用自己的专业技术服务别人，现在的平信徒传教已遍布世界各地，他们除自己的专业外，利用业余时间学习神学，有的已经拿到学位，可以与神职人员媲美。他们当中有工程师、医生、教授等各种专业人才。他们也有的被派到国外传教，如：香港的教友总会，除负责培育本地的教友外，也向非洲派教友传教。大公会议所讲的“教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的圣国，使人人分享救赎神恩，再通过人使普世导向基督??，在教会内职分虽有区别，使命却是一致的。” 正在逐步实现。
　　 综上所述，我们对圣召有了一些了解，因此圣召不仅仅是那些献身神职和奉献生活人的专利，而是所有天主子民的义务。我们都蒙召为宣讲天国的喜讯，在自己的岗位上作信仰的见证，服务他人，如同教宗在2003的圣召节文告中所说的：“邀请我们重返基督徒圣召的根源，回到首位被父所召叫者，圣子耶稣的经历上。他是父的「仆人」，是先知所预言，那在母胎时已由父所拣选和形成者（参依四十九1-6），他是父所钟爱和扶持，以及所欣悦的（参依四十二1-9），是父把祂的神倾注于他身上，并授予他天主的能力（参依49:5），父也要举扬他（参依五二13—五三12）。

　　这些圣经章节很明显地赋予「仆人」这个名词一个根本的、积极的含义。在今日的文化里，服侍者被视为低下阶层；但在救恩史中，这位仆人是天主所召叫，以担负一项特殊的拯救及救赎行动。他知道他所有与所是的一切都是接受来的。他意识到自己蒙召把所领受的一切为他人服务。

　　在圣经里，服务常与来自天主的特殊召叫有关。为此，服务是受造物尊贵的极致表征与实现，它唤醒人之奥密与超凡的特性。这正是耶稣一生的写照，他就是
蒙受上主召叫而履行普世救赎工程的忠信仆人。”让我们同基督密切合作去服务人群，把天父的爱藉我们的行动带给我们的近人。