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（甲年）
常年期NO.23主日
读经一 恭读厄则克耳先知书 三三，7-9
上主这样说：“人子，我现在立你作以色列人的警卫；你听了我所说的话，要代我警告你们。因此，当我告诉恶人说：“恶人，你必丧亡！”你若不讲话，也不警告恶人离开邪道，那恶人必因自己的罪恶而丧亡，但是我要向你追讨血债。你若警告恶人，叫他离开邪道，他却不肯归正，离开邪道，他必因自己的罪恶而丧亡，你却救了自己。”
道理:
厄则克耳先知是旧约时代的四大先知之一, 大约在公元前五九三----五七一年间执行先知的任务。天主委派他向流亡在巴比伦的人训导, 他的任务是告诉他们之所以流亡，是由于他们对上主，他们的天主不忠心，耶路撒冷的圣殿被亵渎，已被铲平，荡然无存。犹大已被灭亡，凡有些能力的人，都被掠到巴比伦当奴隶。先知安慰这些流亡的人，并预言他们，在他们忍受他们应受的惩罚之后，将回到本国，重整家园，重建新的耶路撒冷，新的盛殿，但是他们要悔改，要事奉天主。
今天的读经一提醒我们，我们既是基督的信徒，就是天主的先知，天主的代言人。我们有权利和义务，使我们的信仰生活表现行动上，在社会中，及人的领域内，成为世界的光，光照他人。
读经二 恭读圣保禄宗徒致罗马人书 十三，8-10
弟兄们：你们除了彼此相爱外，对人就没有任何亏欠，因为谁爱别人，谁就履行了法律。其实“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心等等的诫命，都包括在“爱人如己”这句话里。爱不作损害别人的事，所以爱成全了全部的法律。
道理：
教会就是耶稣在人世间建立的有形的，爱的团体，就是以爱人为基督信徒的明显标志。凡真爱人者，必爱天主。今天圣保禄列举了爱天主爱人的诫命就是：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心等等的诫命”都包括在爱人如己范畴之内。
为我们的提示是：基督来到人间，使我们都成为他的义子义女，都是他的肢体，分享他的爱而在信仰中生活，我们为了爱天主的缘故，该竭尽全力满全他的意愿，唯有爱天主的爱，才能推动我们真爱人。圣若望说：“爱天主的爱，能以爱人的爱来证实，谁若说爱天主，而不爱他的弟兄，那么他是说谎（若一，四，20）。我们爱天主的爱，如何坚强，如何真诚，表现在对他人之间的爱。
福音 恭读圣玛窦福音 十八，15-20
那时候，耶稣对门徒们说：“如果你们的兄弟得罪了你，你要趁你和他单独在一起的时候，规劝他。如果他听从了你，你便赚得了你的兄弟；如果他不肯听，你就另外带一两个人同去，好使任何事端，凭两三个见证人的口，得以成立。若是他仍不听从，就要告诉教会；如果他连教会也不听，你就把他看作外教人或税务员。我实在告诉你们：你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚；你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实在告诉你们：你们当中如果有两个人，在地上同心合意地祈祷，无论求什么事，我在天之父，必要成全他们。因为无论在哪里有两三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”
道理：
在今天的福音中耶稣教训我们,如何彼此相处, 为证实自己是基督的门徒，为证明自己在教会的团体中，将天国的喜讯实现出来。为什么弟兄得罪了我，我却不“以眼还眼，以牙还牙”去对待他呢？因为耶稣告诉我们，我们都是他的弟兄，他的朋友，我们都是天父的子女，大家应该合而为一，成为一个教会团体，彼此是手足，所以虽然弟兄得罪了我，我要去规劝他，希望我们能够尽早的和好如初，向人证明我们是同一天父的子女。如果我们这样做了，就是施行了耶稣在今天福音中的训导，证明了天主的爱临在于人间。可能在某种程度上是被人看成是吃亏了，但是，并不是吃亏，而得到的更多，不是别的，是一个弟兄，是天主的爱，是永恒的赏报。
甲年常年期第二十二主日
读经一 恭读耶肋米亚先知书 二十, 7-9
上主你曾愚弄了我, 我上了你的当。你确实比我强，你战胜了我。我终日成为笑柄，人人都嘲笑我。因为我每次要发言必须喊叫，必须高呼：暴力破坏！实在，上主的话，天天为我成为受辱和讥笑的原因。假使我说：“我不再想念他，不再以他的名发言”，在我心中就像有烈火在焚烧，封闭在我的骨髓里；我竭力抑制，也不能忍受。
道理:
耶肋米亚先知在执行任务时遇到种种困难，他觉得天主愚弄了他，叫他做先知。因为告诉他：“必须高呼，暴力破坏”，在他毁灭之后，再予以建立。但在推翻之后，以为达到预言的目的了，却没有建设新的。事实上天主另有安排，但他知道天主比他强，只有奉命行事。人们认为耶肋米亚先知的预言没有实现，他成了人们的笑柄，令他难堪。
他曾试图不再以天主的名发言，以免被他人讥笑，可是他不能终止作天主的先知，因为天主的能力一直着推动他，于是他不得不说天主的话，因为天主比我强。
今天的读经提醒我们，要我们顺从天主的旨意，可是在某些事上我们觉得实在是勉强，或者在人面前失去面子，但天主的安排会给人一个满意的结果。
读经二 恭读圣保禄宗徒致罗马人书 十二，1-2
弟兄们，我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活，圣洁和悦乐天主的祭品： 这才是你们真正的敬礼。你们不可与这世界同化，但要以更新的心思意念变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，就是辨别什么是美善的事，什么是悦乐天主的事，什么是完美无缺的事。
道理：
圣保禄宗徒大约在公元前五十八年，致书于罗马新归化的信徒，他的书信离我们近两千年了，但他书信的教训和真理，一直在鞭策和鼓励着我们，我们和当时的罗马教友度的是同样的信仰生活，我们也有和他们同样的义务，来表达我们对天主的感谢。因为他召叫了我们跟随他，和他的儿子一同继承天国的产业。
圣保禄宗徒告诉我们度一个真正的基督徒生活，就是说，在我们日常的生活中，我们的一切行为都该光荣天主而生活，使我们的生活成为生活的祭献，而把我们自献于天主。因为天主悦纳我们这样的祭献，所以我们的生活，该成为善的，悦乐天主的，成全的生活。
福音 恭读圣玛窦福音 十六，21-27
那时候，耶稣开始向门徒们说明：他必须上耶路撒冷去，长老，司祭和经师要使他受许多痛苦，并且要杀害他，但是第三天他要复活。伯铎便拉耶稣到一边，劝谏他说：“主啊！千万不可这样！这事绝不可临到你身上！”耶稣转身对伯铎说：“撒殚，退到我后边去！你是我的绊脚石，因为你所体认的，不是天主的事，而是人的事。”
于是，耶稣对门徒说：如果有人愿意跟随我，就该舍弃自己，背着他的十字架来跟随我。 谁若想保存自己的生命，反而会丧失生命；但是谁若为我的原故，丧失自己的生命，反而会得到生命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么作为代价换回自己的灵魂呢？人子将要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏罚。
道理：
天主子取了人性，成了和我们同样的人，只是没有罪过而已，他把自己的天主性和人性结合在一起，好使众人都成为他的弟兄，而为天父的义子义女。这是天主，从永远就为人类拟定的计划。但是罪恶在天主子降生之前，进入了世界，所以天主子，在他的人性内，受十字架的酷刑，而死在罪人的手中。天主子就在这样的苦难中，成为除免世罪的羔羊，正如依撒意亚先知的预言，“受苦的仆人”。天主子是天主又是人，因此他的死亡，成为一个无价的赎罪祭，他为所有的罪人，求得天父的宽恕。
在今天的福音中：“耶稣转身对伯铎说：“撒殚，退到我后边去！” 撒殚是当时耶稣所用的，阿拉美语，解释是，障碍，或阻止，并不是现在人们所说的恶魔。耶稣告诉他不要阻碍天主的计划，因为天主的计划是要基督受苦受死，好为众人争取永生。伯铎的看法是现实的他希望他的师傅在今世诸事顺利，而天主是让他为众人争取永生而死去。
甲年常年期第二十三主日
读经一 恭读厄则克耳先知书 三三，7-9
上主这样说：“人子，我现在立你作以色列人的警卫；你听了我所说的话，要代我警告你们。因此，当我告诉恶人说：“恶人，你必丧亡！”你若不讲话，也不警告恶人离开邪道，那恶人必因自己的罪恶而丧亡，但是我要向你追讨血债。你若警告恶人，叫他离开邪道，他却不肯归正，离开邪道，他必因自己的罪恶而丧亡，你却救了自己。”
道理:
厄则克耳先知是旧约时代的四大先知之一, 大约在公元前五九三----五七一年间执行先知的任务。天主委派他向流亡在巴比伦的人训导, 他的任务是告诉他们之所以流亡，是由于他们对上主，他们的天主不忠心，耶路撒冷的圣殿被亵渎，已被铲平，荡然无存。犹大已被灭亡，凡有些能力的人，都被掠到巴比伦当奴隶。先知安慰这些流亡的人，并预言他们，在他们忍受他们应受的惩罚之后，将回到本国，重整家园，重建新的耶路撒冷，新的盛殿，但是他们要悔改，要事奉天主。
今天的读经一提醒我们，我们既是基督的信徒，就是天主的先知，天主的代言人。我们有权利和义务，使我们的信仰生活表现行动上，在社会中，及人的领域内，成为世界的光，光照他人。
读经二 恭读圣保禄宗徒致罗马人书 十三，8-10
弟兄们：你们除了彼此相爱外，对人就没有任何亏欠，因为谁爱别人，谁就履行了法律。其实“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心等等的诫命，都包括在“爱人如己”这句话里。爱不作损害别人的事，所以爱成全了全部的法律。
道理：
教会就是耶稣在人世间建立的有形的，爱的团体，就是以爱人为基督信徒的明显标志。凡真爱人者，必爱天主。今天圣保禄列举了爱天主爱人的诫命就是：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪心等等的诫命”都包括在爱人如己范畴之内。
为我们的提示是：基督来到人间，使我们都成为他的义子义女，都是他的肢体，分享他的爱而在信仰中生活，我们为了爱天主的缘故，该竭尽全力满全他的意愿，唯有爱天主的爱，才能推动我们真爱人。圣若望说：“爱天主的爱，能以爱人的爱来证实，谁若说爱天主，而不爱他的弟兄，那么他是说谎（若一，四，20）。我们爱天主的爱，如何坚强，如何真诚，表现在对他人之间的爱。
福音 恭读圣玛窦福音 十八，15-20
那时候，耶稣对门徒们说：“如果你们的兄弟得罪了你，你要趁你和他单独在一起的时候，规劝他。如果他听从了你，你便赚得了你的兄弟；如果他不肯听，你就另外带一两个人同去，好使任何事端，凭两三个见证人的口，得以成立。若是他仍不听从，就要告诉教会；如果他连教会也不听，你就把他看作外教人或税务员。我实在告诉你们：你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚；你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实在告诉你们：你们当中如果有两个人，在地上同心合意地祈祷，无论求什么事，我在天之父，必要成全他们。因为无论在哪里有两三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”
道理：
在今天的福音中耶稣教训我们,如何彼此相处, 为证实自己是基督的门徒，为证明自己在教会的团体中，将天国的喜讯实现出来。为什么弟兄得罪了我，我却不“以眼还眼，以牙还牙”去对待他呢？因为耶稣告诉我们，我们都是他的弟兄，他的朋友，我们都是天父的子女，大家应该合而为一，成为一个教会团体，彼此是手足，所以虽然弟兄得罪了我，我要去规劝他，希望我们能够尽早的和好如初，向人证明我们是同一天父的子女。如果我们这样做了，就是施行了耶稣在今天福音中的训导，证明了天主的爱临在于人间。可能在某种程度上是被人看成是吃亏了，但是，并不是吃亏，而得到的更多，不是别的，是一个弟兄，是天主的爱，是永恒的赏报。
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