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常年期第十主日
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常年期第十主日
读经一、恭读欧瑟亚先知书 六,
3-6
让我们认识上主, 努力认识上主! 他必定向曙光一样出现, 他要来到我们中间, 有如秋雨, 有如春雨滋润大地。上主说: 厄弗辣, 我可为你作什么呢?
因为你们的仁爱如同早晨的浮云, 如同易于消失的朝露。因此, 我藉先知们砍伐了你们, 以我口中的言语杀灭了你们; 我的裁判出现有如光明: 因为我要的是仁爱,
不是祭品; 我要人认识天主胜过全燔祭。
道理:
欧瑟亚先知是北国以色列的人, 大约在公元前750-730年执行先知任务。当时的北国的政权衰弱, 先后有四个君王被暗杀, 政治混乱, 道德败坏,
人民敬拜邪神, 违犯了和天主立的盟约, 此时,热爱本国同胞的欧瑟亚, 受天主的派遣, 宣布弃邪归正, 可是他们都不听他的教诲, 由于他们的罪恶所遭受了惩罚。虽然如此上主还愿意他们悔改,
重新获得天主恩赐。
我们对上主的爱是来自内心的, 真诚的, 否则很快就会消失。我们的奉献是出自爱天主之心, 若是为现实的利益, 或出自不忠不信, 就是欺骗天主,
不被天主所悦纳。天主所中悦的是基于爱心, 对天主亲切的认识, 这种认识不仅是表面的认识, 而是真心实意的全番祭, 是馨香之祭。
读经二、恭读圣保禄宗徒致罗马人书 四, 18-25
弟兄们, 亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了, 因此便成了万民之父, 正如天主向他所预许的: “你的后裔也要这样多。”办他虽然快一百岁了,
明知自己的身体已经衰老, 撒辣生育的机能已经丧失, 他的信心却没有衰弱, 对于天主的恩许总没有因不信而犹豫, 反而坚信不移, 归光荣于天主,
他满心相信天主所许的一定会实现。因此这就算为他的正义。
算为他的正义这句话, 不是但为他一个人写的。也是为我们这些将来得算为正义的人写的, 就是为我们这些相信天主使我们的主耶稣、从死人中复活的人写的;
耶稣曾为了我们的过犯被交出而死,又为了使我们成义而复活。
道理:
犹太化的基督信徒, 和法利塞人一样, 认为坚持不懈的梅瑟的法律是得救的唯一方法。 圣保通过圣祖亚巴郎禄驳斥他们; 虽然天主对亚巴郎的许诺似乎是不可能的,
老年得子, 后代多如海洋的沙子。可是, 他对天主丝毫不疑惑。他之所以成为义 人, 不是由于法律或遵守法律, 而后是由于他对天主的信德, 坚信天主的许诺,
必将实现。
亚巴郎的信德是我们基督徒的信德楷模, 我们信仰天主圣父, 是他使我们的主基督, 自死后复活了, 所以, 他的死是为了我们的罪, 他的复活是基督救赎工程的顶峰,
使凡信他的人获得永生。
福音、恭读圣玛窦福音
九, 9-13
那时候, 耶稣看见一个名叫玛窦的税务员坐在税关上, 就对他说: “跟我来吧!” 他就起来跟随了耶稣。耶稣屋里吃饭的时候, 有许多税务远和罪人也来同耶稣和他的门徒一起吃饭。法律塞人看见了,
就对他的门徒说: “你的老师为什么跟随税务远和罪人一起吃饭呢!”耶稣听见了, 就说: “健康的人不需要医生, 有病的人才需要。你们去研究一下:
“我要的是怜悯。不是祭品”是什么意思; 我来的目的, 不是要召唤义人而是要召唤罪人。
道理:
今天的福音是圣玛窦亲自告诉我们, 他本人如何被召为耶稣的门徒, 以及法律塞人对这事的反常的态度。税务员是在当时社会中被认为贪官, 瓜分民财的的人,
被人民所厌恶的人。当耶稣对他说, 你跟随我吧, 他毫不犹豫地跟随了耶稣, 做了他的宗徒。
当耶稣开始传教时, 就多次遭到法律塞人的反对, 如今他们看到他和罪人一起用餐, 又召税务员为徒, 那么耶稣是个好人吗? 他能是默西亚吗?
耶稣针对他们的疑虑, 用一个恰到好处的比喻回答了他们: “健康的人不需要医生, 有病的人才需要”。并告诉他们, 他们要忠于他们自己, 并忠于天主的法律,天主所要求的,
是他们的内心的祭献和甘心情愿的奉献, 而不是他们表面的仪式和祭献。
今天的福音的确讲出了人的需要, 需要彼此怜悯, 彼此友爱、同情、 理解。我们没一个是完善的人, 都需要耶稣的医治, 解除罪过的困惑, 用他的爱消灭我们的罪恶，使人从内心深处感受到天父无条件的爱，从而真心诚意的悔改，这样，他就能和耶稣共同分享他的圣宴。
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