常年期第四主日
|
|
|
（甲年） 常年期第四主日
读经一
恭读索福尼亚先知书 二, 3, 三, 12-13
地方上所有遵守天主法律的卑微的人！你们要寻求上主， 你们要追求公义， 追求谦和。 这样也许在上主愤怒的日子， 你们能脱身免祸。
我要在你们当中留下谦逊贫苦的人，他们会依赖上主的名号。那些残存的以色列人民不在行邪恶， 也不在说谎言； 在他们的口里再也找不到欺诈的言语。
的确， 他们或是牧放， 或是休息， 没有人恐嚇他们了。
道理:
索福尼亚先知书是十二小先知之一, 在公元前638-608年执行先知的任务。当时的社会风气败坏, 耶路撒冷还在继续崇拜各种偶像, 宗教和政治的领袖不顾及天主,
不关心正义道德的腐败之中。先知就是向这些养尊处优的人民宣布: 上主伟大的日子, 愤怒的一天, 已迫在眉睫。在审判的日子, 天主的正义不会宽恕这些叛逆不忠的百姓,
只有那些寻求公义, 寻求谦和的人既那些贫苦的百姓得以保全。
今天的读经先知宣布及描述上主日子的来临, 苦劝百姓悔改, 以免上主义怒的惩罚。
读经二
供读圣保禄宗徒致格林多人前书 一， 26-31
弟兄们你们看一看， 你们是怎样蒙召的：从人的观点看，你们当中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人更不多；天主偏偏召选了世上愚拙的人，来羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的人，来羞辱那坚强的；甚天主召选了诗人认为卑贱的和受人轻视的,
以及那些认为不足轻重的，来推翻那些被认为重要的。这样，谁也不能在天主面前有所夸耀。你们得以与耶稣基督结合，全是由于天主；也是由于天主，基督成了我们的智慧，正义，圣化者和救赎者，
如同经上所记载：“凡要夸耀的， 该在主内夸耀”。
道理:
格林多的教会是由普通人组成的, 每个人在教会中都能竭尽全力的服务, 这就是格林多的教会力量所在。普通人和穷人的团体通常会受到歧视和迫害,
他们在福音的传播工作却担任了主要角色, 天主让他们把福音传给富人, 甚至传给高贵者。
圣保禄宗徒告诉我们, 不能靠自己的理性的智慧获救, 必须有赖于信德。
福音
恭读圣玛窦福音 五，1-12
那时候耶稣看见群众，就上了山，坐下之后，他的门徒来到他跟前， 他就开口教训他们说：“神贫的人是有福，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，
因为他们要得到安慰。温良的人是有福的， 因为他们要承受土地。慕义如饥似可的人是有福的，因为他们要得饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。心里纯洁的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。人若为了我的缘故而辱骂，迫害你们，捏造各种坏话诽谤你们，你们是有福的。你们喜欢踊跃吧！因为你们在天的赏报是丰厚的。
道理:
今天的主日福音, 是玛窦圣使记载的山中圣训。传统上山中圣训称为天国大宪章, 真福八端是在天国临近的背景中, 耶稣宣告八种不同生活实况或态度的人,
将蒙受天父的祝福。真福八端的实际生活基本有三方面, 就是, 面对自己, 面对别人和面对天主。
神贫的人是指心中贫穷, 心不挂念钱财的人。一贫如洗还不够, 是应来自内心的, 甘心情愿的作贫穷人; 一个富人, 若善用钱财超脱钱财, 也是神贫的人,
是有福的。
哀恸的人是指那些甘心情愿的忍受现世的艰难困苦, 而不怨天尤人的人, 同时还常反省自己的过失和罪过, 天主要以父亲的身份安慰哀恸的子女,
这样的人将来在天国要得到赏报。
温良的人是指那些温和, 谦逊和宽容这样的人必得到福地。
饥渴慕义的人是指追求精神食粮随从天主圣意的人, 他们可获得完全的满足。
怜悯人的人是指那些富有同情心, 帮助他人于疾苦, 包括精神生活, 外在生活。这样的人要得到天主地怜悯, 并赦免他们的罪, 把天国赐给他们。
心地洁净的人是指那些保持灵魂洁净, 躲避犯罪, 表里一致的人。而不是法利塞式的只是注重外表, 和法律的洁净。天主要临在于心地纯洁的生命之中,
这样的人他们要看见天主。
缔造和平的人是那些推动和维护和平的人, 因为他们心中具有和平, 在社会中与他人和睦相处, 促进友谊与平安。这样的人才能成为天主的子女,
因为他们所效法的天主是和平的天主。
为义而受迫害的人是那些为信仰,为了正义,道德,真理而受迫害的人。就如同耶稣和他们的门徒被恶人的迫害, 天国是他们的。
真福八端是耶稣所宣讲的人生的准则, 它不仅是对当时的人生活八个方面的态度, 同样也是为今天那些寻求福音的人, 追求永远真福的人的准则。
|
